誠品書店，内容介紹：1803年，普魯士王國的柯尼斯堡發生了一連串的殺人命案，動機不明，一時之間風聲鶴唳，人人自危。一位年輕檢察官在哲學大師康德的安排下前來調 查，將康德批判哲學的原則運用在刑事辦案上，循著犯罪現場留下的蛛絲馬跡，追到人類理性的邊緣，腳下是人心深淵的無盡黑暗。真相，總是令人膽顫心寒……。

歐洲哲學發展到十八世紀，英國經驗主義與歐陸理性主義兩大傳統涇渭分明：前者以洛克、休謨為代表，認為人心有如一張白紙，全賴後天的經驗形塑；後者有高唱「我思故我在」的笛卡兒，認為經驗不足恃，確定的知識都來自理性。

兩派相持不下，話不投機，幸好出了個康德，歐洲哲學才有轉機。這位日耳曼哲學家以一人之力完成「三大批判」－－《純粹理性批判》（1781）、《實 踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790），不但融匯調和了兩大哲學派別，整個十九世紀的德國哲學家，沒有一個不受康德影響。甚至二十世紀語 言哲學的維根斯坦、存在主義的沙特、現象學的胡塞爾，乃至當代哲學巨擘哈伯瑪斯、羅爾斯，都在回應康德哲學提出的課題。

《謀殺理性批判》的作者高明之處，是在歷史的空隙中架構了一個飽滿又鮮活的虛構世界。一般人對康德的印象流於刻板沉悶：一個終身未娶的哲學教授，一輩子沒離開過柯尼斯堡，生活極為規律，一絲不苟到城裡的居民可以用他出門散步來對時。

但是作者卻勾勒出一個有血有肉的康德：瘦小而精明的老者，睿智又充滿好奇心。同時也提醒了讀者，康德所處的乃是一個非常動盪的歐洲：啟蒙理性澆灌出十八世紀的工業革命，也孕育了美國獨立與法國大革命。拿破崙的崛起摧毀了貴族階級，也把歐洲帶入腥風血雨之中。

理性主義走到非理性的暴力，是理性最大的嘲諷。康德沒有活著見到十九世紀的歐洲轉而走到理性的對反面，投入浪漫主義、乃至潛意識的懷抱。但讓人好奇 的是，康德在1790年就已完成龐大哲學體系的建構，窮盡理性範疇的探討，難道到他去世的這十四年間，沒有想過再跨一步，探索非理性的黑暗深淵？

《謀殺理性批判》正是玩味了這個可能性，頗有康德「第四批判」的意味，只是康德這部哲學巨著不純然是哲學的思辨，而是一連串以人命與鮮血為代價的人性實驗。
整個柯尼斯堡都是康德的哲學實驗室，作者用非常詭異的方式謳歌了「敢於求知」的啟蒙精神！

公司創辦之初稱為「ProNav」，有「專業的導航器」之圖，兩名主要創辦人皆為電機長才。

Gary Burrell，生於1937年。自威奇塔州立大學 (Wichita State University) 修得學位後轉往壬色列理工學院 (Rensselaer Polytechnic Institute) 畢業後，1963年服務於製造航空無線電的公司，主要供應客戶為波音等企業，該公司輾轉於1999年之後成為Honeywell公司的一部分。

高民環，生於1949年。中華民國海軍服役後，自國立台灣大學前往美國田納西大學專攻電機，研究生時期替航太總署NASA以及美國陸軍研究，之後為美國國防工業效力，直到1983年。

Gary Burrell在1983年請來高民環為公司效力，當時高正在研發應用NAVSTAR衛星群的軍用GPS導航器，「NAVSTAR-GPS」即現在廣泛使用的GPS全稱，由美國所有。高與Burrell同事之後，推出飛行器用的GPS導航器，是第一個被美國聯邦航空管理局所認可的。

在公司高層拒絕Gary Burrell加碼投資GPS應用技術的意見之後，Burrell在1989年離開原來的公司。之後，高民環來詢問Burrell是否有意成立自己的公司, 回答是沒有想過，但Burrell繼續說，若是真的成立公司，只與高合夥。兩人都同意導航器與GPS科技是越來越緊密。而當年，美國的GPS衛星群「NAVSTAR」還在發展中。直到1989年四月啟動GPS系統，並在1991年正式在波斯灣戰爭中被美國的聯軍使用。

高民環認真思考創辦公司的事業，回到台灣尋找老朋友的支援，在台灣集資之後，正式於堪薩斯州Lenexa成立辦公室。「ProNav」是個貼切公司事業的名字，但是在牽涉到侵犯競爭品牌的商標權後，於1991年改名。Gar-min是兩位創辦人的名取頭字接合，Gary Burrell，高民環(Min Kao)。

1990年發表GPS 100，針對水上船隻所設計的駕駛面板裝備型GPS接收器，以2500USD定價賣出5000具。緊接著高民環旋即回台發展生產基地，1991年在台北縣成立工廠。在伊拉克服役的軍人間，Garmin早期的隨身型GPS接收器相當的受到歡迎。

公司的成長

1995年Garmin銷售量到1億，利潤2千3百萬。

1999年銷售量2億3千3百萬，利潤6千4百萬。在1999年粗略的來說，水上GPS接收器與其他戶外休閒產品，大約奪下五成的北美市佔率；產業評鑑機構Frost and Sullivan的數據估算，此時的Garmin產品，航空器加裝的GPS產品瓜分了59%市場佔有率，手持隨身攜帶型GPS產品佔據76%市場佔有率。

直到2000年，Garmin已賣出3百萬具GPS產品，且有50種產品。此時的公司員工有1205人：美國541人，台灣635人，英國29人。

Gary Burrell於2004年退任為名譽董事長。高民環於2004年任董事長。

臨江仙.夜登小閣憶洛中舊遊

[宋]陳與義

憶昔午橋橋上飲 坐中多是豪英。
長溝流月去無聲。
杏花疏影裡 吹笛到天明。

二十餘年如一夢 此身雖在堪驚。
閒登小閣看新晴。
古今多少事 漁唱起三更。

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晨起向南慢跑一個字多時閒，就到海邊。友人曰：離海子夢想不遠。雖未住進臨海千尺豪宅，也一樣享受到面朝大海，春南花開。

Nate Beeler（美国） 美国cagle漫画网

定風波

蘇軾

(三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此。)

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一簑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《又呈吳朗》
堂前撲棗任西鄰，無食無兒一夫人。
不為困窮寧有此，只緣恐懼轉需親。
即防遠親雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正恩戎馬淚盈巾。

杜甫和棗
大歷三年，杜甫從原居住的草堂搬至十裡外的東屯居住，原草堂則託付給一位吳姓晚親居住。在杜甫草堂前有一棵大棗樹，以前每到棗子成熟的季節，杜甫的西鄰一個無兒無女的寡婦總來打棗吃，杜甫從來不加阻止。杜甫搬走後，他吳姓晚親便在草堂週圍插上了籬笆，多心的寡婦以為是防她再來打棗，便到杜甫那裡哭訴，于是杜甫便給她吳姓晚親寫了這首《又呈吳朗》
“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一夫人。
不為困窮寧有此，只緣恐懼轉需親。
即防遠親雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正恩戎馬淚盈巾。”

杜甫在信裡婉轉的勸解吳朗：這一婦人無兒無女貧困之極，本來撲棗就心存恐懼，我們更當格外的親熱，雖說她疑心你提防她撲棗可能是多事了，但是你也確實在草堂週圍新插了籬笆，也難怪她會多心了！眼下天下烽煙不斷百姓難有平安日子過，每想到此我就涕淚滿巾，我們又何必難為一個無依無靠貧困到骨的夫人呢？草堂前的棗子任由她來撲打吧！
山西民諺有“唐朝詩聖有杜甫，他知民間苦中苦。”

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